Este estudo se debruça sobre as implicações subjetivas do preceito religioso do jejum em sujeitos
inseridos numa instituição religiosa, a partir da perspectiva teórica de Michel Foucault acerca
do preceito e das práticas de penitência, especialmente desenvolvidos em A hermenêutica do
sujeito e em...

Este estudo se debruça sobre as implicações subjetivas do preceito religioso do jejum em sujeitos
inseridos numa instituição religiosa, a partir da perspectiva teórica de Michel Foucault acerca
do preceito e das práticas de penitência, especialmente desenvolvidos em A hermenêutica do
sujeito e em História da sexualidade. Buscou-se investigar o processo de elaboração de
sentidos atribuídos ao preceito religioso do jejum e identificar como as práticas ascéticas
preceituais, vivenciadas na instituição, podem se articular como elementos geradores de
subjetividade. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com jovens participantes da
Comunidade Católica Shalom em Fortaleza, Ceará, selecionados aleatoriamente e
voluntariamente na instituição, cujos relatos foram lidos sob o referencial da análise do
discurso. Dentre os aspectos abordados, destaca-se a aplicação institucional do modelo
¿ascético-monástico¿ pelo qual o jejum não é significado como uma mera restrição de ordem
alimentar, mas se constitui como um dos elementos de uma série de práticas penitenciais
visando o domínio sobre os impulsos carnais e a renúncia de si. O exercício desta ascética,
que Foucault denomina como ¿práticas de si¿, institui uma formulação de verdade sobre os
indivíduos, baseando-se sobre dois aspectos fundamentais da espiritualidade cristã: o
princípio da contemplação, pelo qual a mística se impõe sobre todas as relações sociais,
instaurando o sagrado sobre o pensar e o agir humano; e o princípio da obediência, pelo qual
o sujeito se coloca numa condição permanente de dependência sob outrem e de sacrifício da
própria vontade. Isto é possibilitado pelo suporte afetivo e social proporcionado pelo grupo e
por técnicas de aprendizagem e controle desenvolvidas sob fortes estruturas hierárquicas, por
uma complexa rede discursiva e por instrumentos de exame de consciência e de confissão
sistematicamente adotados na instituição religiosa.
Palavras-chave: jejum, religião, Foucault, preceito, subjetividade.

This study deals with the subjective implications of the religious precept of fasting in
subjects inserted in a religious institution, from the theoretical perspective of Michel Foucault
on the precept and practices of penance, specially developed in The hermeneutic of the
subject and in History of...

This study deals with the subjective implications of the religious precept of fasting in
subjects inserted in a religious institution, from the theoretical perspective of Michel Foucault
on the precept and practices of penance, specially developed in The hermeneutic of the
subject and in History of sexuality. We sought to investigate the process of elaboration of the
meanings attributed to the religious precept of fasting and to identify how the ascetic
practices precepted, experienced in the institution, can be articulated as elements that
generate subjectivity. Semi-structured interviews were conducted with young participants of
the Shalom Catholic Community in Fortaleza, Ceará, randomly and voluntarily selected at the
institution, whose reports were read under the discourse analysis framework. Among the
aspects addressed, the institutional application of the ¿ascetic-monastic¿ model stands out, in
which fasting is not meant as a mere restriction of the alimentary order, but constitutes one of
the elements of a series of penitential practices aiming to dominate the carnal impulses and
the renunciation of self. The exercise of this asceticism, which Foucault calls ¿self-practices¿,
establishes a formulation of truth about individuals, based on two fundamental aspects of
Christian spirituality: the principle of contemplation, by which the mysticism imposes itself
on all social relations, establishing the sacred about human thinking and action; and the
principle of obedience, by which the subject places himself in a permanent condition of
dependence upon another and sacrifices of his own will. This is made possible by the
affective and social support provided by the group and by learning techniques and control
developed under strong hierarchical structures, by an instruments of examination of
conscience and of confession systematically adopted in the religious institution.
Key-words: fasting, religion, Foucault, precept, subjectivity.

Disponibilidade forma física: Existe obra impressa de código : 100407