Esta tese dá continuidade à pesquisa desenvolvida no mestrado, cujo objetivo foi analisar o bajubá como prática de resistência frente ao dispositivo heterocisnormativo. Àquela altura, concluiu-se que a resistência bajubeira se efetiva por meio de interligadas práticas de escape, como o uso excêntrico da linguagem, a performance subversiva das expressões de gênero, a contravenção das normas sexuais e o escárnio das condutas hegemônicas. Para além disso, os resultados daquela etapa apontaram que o bajubá é uma poderosa técnica de subjetivação. É a partir dessa constatação que esta investigação se desenvolve,
buscando compreender como a narrativa de si bajubeira atua discursivamente enquanto técnica de subjetivação. Para tanto, adota-se a arqueogenealogia (dispositivo teórico-metodológico fundado nos Estudos Discursivos Foucaultianos) atravessada por deslocamentos que operam na chave epistêmica por
meio de uma objetividade localizada. Nesse sentido, há um tensionamento da arqueogenealogia, a partir de aportes teóricos que incluem outras ferramentas analíticas além das engendradas por Michel Foucault, tais como formação histórica (Gilles Deleuze), interseccionalidade (Kimberlé Crenshaw), habitus (Pierre Bourdieu), sistema sexo-gênero (Gayle Rubin), tecnologias de gênero (Teresa de Lauretis), empoderamento (Paulo Freire), lugar de fala (Djamila Ribeiro) e dispositivo heterocisnormativo (Pedro Camarano). Esse gesto configura uma cientificidade dissidente, sustentada por uma verve crítica e
posicionamento teórico-metodológico sublevado. O corpus analítico é constituído por séries de séries enunciativas relacionadas ao acontecimento discursivo da publicação do livro A construção de mim mesma, da escritora Letícia Lanz. A partir da análise, observa-se como o dispositivo heterocisnormativo atua sobre
as subjetividades em desacordo com o sistema sexo-gênero e como a narrativa de si bajubeira se apresenta
como prática de liberdade. Os resultados apontam que a narrativa de si bajubeira promove fissuras nos
processos de sujeição e contribui para a emergência de subjetividades constituídas em elaboração
(est)éticas. Com isso, a pesquisa defende que práticas pedagógicas ancoradas nessas narrativas podem
fomentar o empoderamento de sujeitos subalternizados e viabilizar uma educação como prática de liberdade. Ver menos