O discurso do corpo-máquina, formulado por Descartes no século XVII, instituiu padrões de movimentos marcados pela distinção dos processos corporais e mentais, eficiência e utilidade, que ainda hoje influenciam os discursos e as práticas corporais. Como contraponto, na perspectiva fenomenológica, o corpo não se reduz ao conhecimento de suas partes ou funções. O argumento de Merleau-Ponty, segundo o qual toda técnica de corpo amplia a metafísica da carne, é significativo para redimensionar nossa visão do corpo e das práticas corporais em vários campos de conhecimento. A compreensão fenomenológica do corpo reconhece a corporeidade como condição existencial, dado que se refere a um corpo vivo, um corpo com sexualidade, linguagem, afetos e história. É da descontinuidade do corpo como objeto e como sujeito da existência que este livro trata. Ver menos